第十章 ： 摩羯座类型
摩羯座的主宰是萨图恩，也称克洛诺斯。据古典作家记载，这位神祇曾 统治于 黄金时代， 这 是人类历史上最幸福的时期。 当 时，人们如同神明般生活，无需劳作与忧虑，也没有衰老的痛苦；死亡如同安详的睡眠悄然降临，大地无需耕种便丰收富饶，让人联想到《创世纪》的开篇章节。这段统治的终结 与 克洛诺斯的三个儿子叛乱有关，国 王因而被分割 。但 特别 需要注意的是，这位古老的神祇并未死去或消失，而是依然在幕后掌权——有人说他居于地狱塔尔塔洛斯，也有人认为他住在至福岛，协助拉达曼提斯裁决英灵的命运；因为 「 时间 」 考验著所有人。克洛诺斯的神庙很少，其崇拜仪式也极为简朴严肃。在某些地方，祭司曾以人祭献给他，但后来逐渐以各种动物代替。克洛诺斯的崇拜在希腊从未广泛流行，但在义大利，所对应的神——萨图恩却享有特殊的荣誉，尤其是在「萨图纳利亚节」期间。节日期间，萨图恩神像脚上的羊毛束带会被解开，人们连续七天尽情宴饮欢庆。每个人都会为神献祭，学校停课，大家互赠礼物，尤其是给孩子们的玩具。阶级差别暂时消失，奴隶与主人同席而坐，不会受到任何惩罚，言论自由畅通无阻。这一切都象征著萨图恩从束缚中获得解放，正如前述的羊毛束带所代表的意义。这个节日通常在十二月举行，正值太阳进入摩羯座之时。基督教会后来以「圣诞节」的形式保留 此 传统，只是内容有所调整，成为「和平与善意」的象征。如今，萨图恩的位置很大程度上被圣尼古拉斯取代，成为孩子们心中的「圣诞老人」；而「时间老人」也是 此神 的现代化身，手持镰刀，令人联想到古老神明的镰刀，而翅膀和沙漏则是后来加上的象征。所有伟大的宗教都以某种方式人格化或定义 此 能量形态。希伯来人称上帝为「亘古常在者」，正体现了神的这一面向；时间流逝的概念也与 此 力量紧密相连。在现代科学的耐心探索下， 表明 太阳之下并无新事，万象皆有循环，宇宙的根基建立在数字之上。许多能量形态（如热、光、声）的本质特征便是震动，其实就是重复的脉冲。这个奇妙的宇宙是一个和谐的整体，所有活动都具有 规律 性，自时间伊始便如此。因此，尽管萨图恩属于过去的时代，他依然持续统治著世界，此言不虚。
典型的摩羯座对待生活非常认真，通常热衷于维护传统和权威。当他们充分发展时，具备出色的历史感，不仅对过去的事件充满兴趣，也对当下的问题有深刻的理解。他们常常走 上 学术道路，在大学表现优异，经常在外交领域大放异彩，或担任中间者处理利益或理论冲突，并且通常能够享受生活。社会 律法 往往会引起他们极大的关注，也非常关心社会的福祉。此类型的人并不容易分析，因此很难用简短的话语概括其特征；但最优秀的摩羯座总是包含两个主要元素：高尚的抱负和非凡的环境适应力。前者使他们异常勤奋，后者使摩羯座特别适合参加城市生活的各种活动，以及引导或管理大型社区。在文明社会中 ， 人们大量聚集，若要让生活顺利进行，多数人的意志必须占主导地位，而摩羯座不仅认可这一点，还会主动宣扬。他们比其他星座都更容易接受惯例和传统习俗，部分因为 被 历史价值 观 吸引，部分 是 因为本能地理解普通人 所受的 考验、诱惑和缺点，因此也乐于承认 必须有 某种约束。
束缚不可避免的伴随著锁链，只要人还受自己欲望的奴役，就必须戴上法律的枷锁。因此，摩羯座深知自身处境，能坦然接受这些束缚，甚至以某种尊严和优雅来面对。在社会、政治和公共生活中， 他非常认同 确立行为准则的必要性；自己乐于遵守这些准则，也倾向于要求他人同样遵守。不过，他在坚持时是圆滑且说服性质的，因为其野心 并不会 不顾他人利益或感受 ，或者 横扫一切障碍。
此星座的象征是山羊攀登高山，极为贴切，总 是 坚定不移地沿著上升道路前行。 只要是 有经验的登山者 便 知道，若希望走得更远，遵循前人踏出的道路才是最安全的，而那些看似诱人的捷径往往只是陷阱和幻想。摩羯座的 攀登者不会多看这些捷径一眼；并对那些先他而行、已经到达心之所向 的 高峰前辈们，怀有极大的敬意和钦佩。有时，他也会停下来喘口气，回望来路，感激旅途初期的歇息之地和获得的指引，但很快又会继续攀登，直到目标达成；而一旦实现目标， 其 抱负会变得更加广阔，开始关心他人的 情况 ，随著漫长而充实的人生岁月推移，越来越宽广。有些人批评这种达成 目标的 方式，只 偏好 大胆、实验性和原创性作品，但应该记住，实验有时可能会过度。有人把「传统」和「常规」当作贬义词，这是完全没有道理的。若一种常规的方法本身就是好的，拒绝它就是愚蠢的；而在 人类 任何活动领域 中 ——无论是建筑、工程、各种技术手艺，还是诗歌、音乐、哲学、艺术和宗教——若一味废弃所有传统、从头开始，只会造成时间和精力 巨大 浪费。 人若 不能向前人学习，是缺乏智慧的；心理学家和脑科学家都一致认为，人类能够通过重复某些行为而养成习惯、使之变为自动化，这对人类来说是巨大优势。 若 无法做到这一点， 将 在人生的竞争中处于极其不利的位置，严重时甚至会被归为弱智。因此，对 于 萨图恩所代表的规范力量 ，若无法 响应，便无理智可言。
人类先驱 在面对巨大困难、强烈反对下，能开辟全新道路 ，这类人 很少是 摩羯 座。然而，在改革事业的后期阶段，却常常能看到 摩羯座 的身影，并且表现出色。适合 他们 的是浪潮的顶峰，而非最初的推进。他们对所处时代的脉搏感知极为敏锐，反应也极为迅速。其热情虽然 较慢才被 唤起，但一旦被点燃，便会在广大群众的热情互动中不断增长、积聚力量。在一项群众运动度过初期难关后， 他们会 投身引导 ， 走向成功。凭借 其 才能，尤其是在需要展现 机智和手腕的关键时刻，往往 能 赢得高度赞誉和广泛尊重。
以上是摩羯座在最佳和最成功状态下的表现；但自然还有另一面，当心智、情感和身体等各方面尚未完全均衡发展之前，无尽的野心往往带来的是忧虑和折磨，而非幸福。即使在早期 发展 阶段，野心也是激励行动的绝佳动力，但在旁观者眼中，常常只表现为对现状的阴郁不满。摩羯座的另一种力量——适应力，也有不那么可爱的一面。做到「八面玲珑」或许是一种了不起的成就， 能 对他人持续礼貌和体贴，意味著持续的自我控制；但如果本性卑劣、野心可鄙，这种灵活性也 可能 极其不堪 ：在最低层次上， 对上级的敬重沦为卑躬屈膝的奴颜媚骨。这种「土象」类型还有一个危险，就是过于重视物质世界的经验和价值，过度追求世俗成功， 不会仔细检视 获得财富和地位的方法。正如前文所述，典型的摩羯座职业多与中介工作相关；而在当前的商业环境下， 至少 中间人或经纪人的工作是完全合法。但一个人 所 做 的事 ，永远不如为什么、怎么做更重要；沿著这条职业道路，能追溯到剥削工人的黑作坊和赃物当铺， 使人 强烈反感和厌恶。这种类型 最 堕落 的情况 ，已经丧失了所有人性和同胞情谊，竟 乐 意从恶 行 中谋取 丰厚报酬 。 这种中间人 愿意为金钱去做任何卑鄙差事，实际上也是某种意义上的「大使」。摩羯座在早期阶段并无天蝎座与生俱来的残忍；但他渴望在世俗中出人头地，因而在 利 用工具和替罪羊时 ， 变得毫无顾忌；虽然不会因为 他 人比自己弱而感到高兴，但会默认此事实并加以利用。「绊倒是 难以 避免的 。 」这常常是他心中的想法，也认为加以利用是完全正当，却忘记了导师在这句话后面加上严厉 的 警告：「 但 绊倒 他 人的有祸了。」这确实是祸！因为「若让这些小孩子中的一个跌倒，倒不如在他脖子上挂一块磨石，然后扔进海里。」
之 前已提 到 摩羯座的 人际 关系， 此 元素在他们生活中实在不容小觑。无论是在公共还是私人场合， 其 兴趣都集中在人类过去和现在的成就上，并依照 自身 性格与学术训练的不同， 会 从种族、政治、历史或个人角度来加以考量。大多数摩羯座在与他人相处、调节人际关系 时 ，找到最大的满足感，尤其是所谓「闲暇时光」 里 。他们有著强烈的欲望去影响他人——无论是管理、照顾、引导、保护、说服、改变、劝诱、吸引， 或 是以各种方式插手他人事务。 此 倾向难免会让亲 友 感到烦恼，尤其 是 还很年轻的时候；但随著年龄的增长和智慧的积累，他们学会了控制这种冲动，开口 时 自然会获得更多的尊重和倾听。事实上，随著年岁的增长， 他们 越能发挥自己的特长。若想见识 其 最出色的一面，不妨在金婚纪念日或圣诞节之类的节日拜访，那时他们会把家人、朋友和依赖者聚集在一起，体贴地关心长辈的烦恼，关注年轻人的恋爱，陪伴孩子们的游戏。他们喜欢记住和庆祝各种纪念日和重要日子，十分重视社交聚会，是出色的男女主人，也因而广受欢迎，同时还能灵活地适应作为客人的角色。到了晚年，他们通常 在 著装和举止方面 被视为 权威，被咨询有关礼仪或社交程序的问题。有些发展不够成熟的人 ， 会对 此 类事情赋予过度的重要性，为追逐时尚而 造成 许多烦恼和开销。事实上，对于摩羯座而言，穿著不得体、不合适或过时的衣服出席场合， 会令他们非常的 苦恼 ；准备出席 重大场合所花的时间和精力 ，绝非浪费；若 经济条件允许，往往倾向于华丽 的穿著 ，即使 会 牺牲个人舒适，也能设法打扮出令人惊叹的风采与气势。
这种重视外在的倾向， 影响了 友谊 观 ， 他们 更倾向于结交社会地位 较高的人，过分关注出人头地 之 人，而对中途掉队的则 不甚 关 心 ，直到这些人跌得够低， 能 在安全距离内施以恩惠，而不必担心被他们视为 同 等 之辈 。简而言之，这类人的一个缺点就是势利；而且要记住，此恶习会以各种奇怪面目反复出现，即便当事人自以为已经克服了。最糟糕的情况，势利小人会在权贵和富人面前卑躬屈膝，鄙视贫穷和无名之辈；但即使 已 克服了 此 弱点，将社会上的野心转向文学、艺术、政治 、 甚至宗教圈子，只要依然崇拜 世俗 的成功，转身背弃失败者，其势利本质依旧没有改变。
摩羯座对恋爱的兴趣极为强烈，无论是 对 自己还是他人的恋情，这是此星座最显著的特征之一，甚至值得专门用一章来讨论。摩羯人对性别差异的意识非常强烈，在未成熟阶段时，几乎无法在异性面前表现得轻松自然，总是带著某种兴奋和紧张。他们总喜欢发出 一些 挑战，引发机智的交锋，但并非总令人愉快，因为其中充满了暗示和揶揄。大多数摩羯座的男女，在年轻时，都是不可救药的调情高手，有时到了年长后仍是；即使在相当成熟后，这种弱点也未必能完全克服。在男性身上， 此 倾向表现为强烈的保护欲，有时甚至带有施恩的意味；而女性则通常有明显被保护的渴望，使的举止常常显得既迷人又值得信赖。大致 而言 ， 男 性摩羯以野心为主导特质，而 女 性摩羯则极具适应力，甚至有时会过度发展，导致完全失去专注或专精的能力；但即便如此， 也并非 没有野心，而是将野心寄托在他人身上。这些 女性 表面上似乎只想讨好所有人，实际上正走在社会成功的道路上；一旦她确保自己受到欢迎，就会全力以赴、不遗余力地推动丈夫、兄弟、父母或孩子的进步。若能促成一段有希望 且 「合适」的婚姻时，她会感到如鱼得水。幸运的是，她身为母亲非常慈爱，绝不会把孩子「卖」进不合适的婚姻，因此 其 做法更倾向于剔除不适合的人选，给条件优良的对象一个公平竞争机会，并适当的偏爱 某个候选人 ，而不是强行撮合违背子女意愿的婚事。当她成功为子女安排好婚姻后，往往还会热心地把注意力转向亲友的孩子们；因为爱情和婚姻在她的人生中，占据了极其重要的位置，很难理解为什么有人会把单身视为解脱。然而此类的热心关注和干预，无论出于 何种 善意，对那些天性敏感、内向的人来说，可能并不受欢迎，甚至令人反感。如果没有机会做「红娘」，她也乐于修补破裂的友谊、促成新的关系、消除误会、理顺家庭中的各种纠纷。在未成熟的摩羯座身上， 则 表现为 忍不住 想要插手每一件事。
摩羯座的文学风格，如同 其 一切，具有双重面貌。一方面 是 庄重、洪亮、华丽 、 句式悠长 、 段落恢弘；有时富有韵律感，总是厚重而令人印象深刻，常常堆砌 著 隐喻或过度雕琢措辞，使含义 被 遮蔽，而非揭示其义。另一方面，则 是 简练、格言式、言简意赅，容易以箴言或流行语的形式出现，有时甚至会沦为陈词滥调、平庸甚至粗俗，如朴实的谚语般。这两种风格的典范在《传道书》中交替出现，奇特而有趣，极具摩羯座思想和情感色彩。第三章开篇便是一首关于时节与季节的颂歌， 仿佛 献给克洛诺斯：
「凡事都有定期， 天下万务都有定时。 生有时，死有时， 栽种有时，收获也有时。」 如此反复循环，时而哭泣，时而欢笑，时而哀悼，时而起舞；有时杀戮，有时疗愈，有时爱，有时恨。 这最能 代表周而复始的循环。一旦确立 此 公理，这位传教士便开始明智地讨论财富的价值，以及合理享受世俗财物和舒适生活的正当性。他表现出对长寿的偏爱，以及对死亡的某种病态畏惧——仿佛死亡就是一切美好事物的终结 。 这种对物质体验的高度重视，正是此土象星座的典型特征。接著，文风再次转变，在某些精彩段落中，尽管描绘著同一主题，文字变得庄严而宏伟，用极其优美而感人的笔触，展现出一个充实人生静静谢幕的画面：「人复归永远的家，哀悼的人在街上徘徊。」之后，作者又回到平实的散文，并以几段看似突兀的结语收尾，感慨艰涩的文学或哲学探索终究徒劳无功，真正的智慧在于怀抱敬畏之心，单纯地接受并遵循先贤所传下的律法：「敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人当尽的本分。」
成熟摩羯座的宗教生活，是其性格中最强烈、最重要的元素。因为当野心达到顶峰时，会转化为更高的追求，此型人尤其适合担任神职。 继 承传统、恭敬而正确地执行仪式、尽责地遵守各种礼仪，对土星之子来说都极为契合。此外，他还是理想的忏悔神父，即使在不鼓励 正式 忏悔的教会中，仍倾向于非正式地担任 此 角色，勤勉地探访病人、劝诫罪人，并通过频繁的个人交流，努力引导他们走上正道。这位现实的顾问和纪律专家， 既精通人情 世故， 也 满腹格言和现实案例，非常善于指导他人，说话总带著权威感，并始终牢记「恩赐越多，责任越大」这句话，不仅适用于物质财富，也适用于智慧、爱与力量等更高层次的天赋。 他所给予的 宗教教导和服务 ， 通常 能 贴合普通大众的需要，因此面对特殊情况或少数群体时，往往会感到有些无所适从 。面对此情况，他 认为这些人应当遵循习俗来缓解矛盾， 却 没考虑这对他们 而言 多么不适应或困难。他还非常坚信一切外在、可见的仪式， 能体现 内在、灵性 的 恩典，因而坚持 以 恭敬的姿态、定期参加节日和圣日礼拜，并且有条不紊地使用固定的赞美和祈祷形式。即使这些形式已经陈旧，且大多数人无法理解，在他看来，丝毫不影响其价值 ； 它们属于伟大的过去，因此值得尊敬。
据传 统 ，犹太民族以及印度人都受摩羯座的支配。 学生若 希望深入研究 此 思路，应分析这两个民族的宗教仪式，并比较其习俗，特别是 在 仪式 中， 反复 使用了 陌生语言诵念祷文和神圣咒语，被 认为具有 特定价值，即使信徒不一定理解其内容。
印度教和罗马天主教使用念珠 计 算祷文，西藏信徒转动经轮节奏性 的 祈祷，让人联想到萨图恩的影响。当然， 此 类做法在世界各地都能 看 到，无论是基督徒还是其他信仰的人都采用。对于在新教国家长大的人来说， 虽然这些做法 显得多 余 甚至可笑，但在发表批评之前，应该三思，因为这可能只是传统习 俗 罢了。诚然，单调的练习会 使 心智变得麻木，但事实上，无论在宗教事务还是 其他 领域，例行公事和规律性都有其价值。即便从理智角度 来 看，有节奏地吟唱、重复祈祷和赞美，确实能安抚身体、稳定心神、调谐灵魂，让整个人做好充分准备，从而能自由、完整地回应更高层次的振动。事实上，这也是优美音乐的功 效 ，尤其是所谓圣乐。至于哪一种音乐更合适、更有效，是牧神的短笛、教堂唱诗班的格里高利圣咏，还是复兴派所钟爱的《荣耀之歌》的激昂合唱，这取决于种族、性情和当时的环境。而神职人员的职责之一，就是要懂得如何 、 以及何时使用这把特殊的钥匙，开启奇妙的「天国」， 这是 存在 于 每个人内心与周围的灵性宇宙。宗教仪式要真正有效，就应在我们高层与低层载体之间 ， 建立和谐或对应， 使 日常意识中较为粗糙的振动或活动 平息 ，从而「开启永久的门」，让「荣耀之王」得以进入。在理解了公共与个人敬拜的观念之后，我们不妨回想耶稣基督曾对门徒 （其宗教创立的第一批司祭）说过的话 ：天国的钥匙已交付在他们手中。凭借这些钥匙，他们在地上所释放的，在天界也要释放。也就是说，那些属于低层载体、纯粹肉体本性的纷乱与冲突，都将被平息或约束 ；如此一来， 在虔诚时刻，任何把灵魂拖回尘世的干扰因素，都不会侵入意识；而他们在地上所释放的，在天界也要释放，因为世间有些活动 能 与灵性领域的振动契合，若以正确方式 释放 ，在世间所增添的和谐，能丰富天界的和谐。可惜，历代人们常以自己的方式曲解这段话，许多人甚至将这美丽的言辞扭曲为：凡任何被世间无知 的 神职人员逐出教门、加以定罪之人，从此刻起，将永远受束缚，陷于无尽的痛苦之中！
一个真正的摩羯座达到最高境界，目标 会 是在尘世间建立「天国的律法」；但他主要关心和负责的还是现实生活。因此，在土星的影响下，他们更多是世俗的神职人员，而不是隐士或修士。隐居者和神秘主义者并不适合应对大城市教区中复杂的社会问题，而摩羯座却能在 此 环境中如鱼得水。他 需要 尽可能与教众分享生活经验， 因此 最好是已婚人士。希腊正教会坚持神职人员必须结婚， 此 规定也呼应了使徒的教导：「主教必须只娶一妻。」古希伯来律法也同样强调这点。在所有主要宗教中，主持 的 祭司需要深入民间、关心信众日常事务，几乎都是已婚，而非独身阶层。此 类 人对家庭生活有著极强的本能需求，必然会寻求表达的途径。因此， 有 些教会禁止世俗神父结婚，要么只能放弃摩羯型人才的宝贵服务，要么只能容忍部分神职人员反复出现的丑闻，这种现象即使在当今拉丁民族中也屡见不鲜。
摩羯座不会牺牲家庭情感和亲属关系，但对于「献祭于神」的观念却充满热情，连薄荷、茴香和小茴香最好的部分 ， 都拿来奉献。在分配祭品时， 会特别表现出 摩羯座的典型特质：他们认为，慷慨捐赠是为了维护圣殿及其祭司的尊严，这与救 世 济贫同样重要。对于他们而言，「施予贫者，乃是借给上主」远远不够，向侍奉圣事的人奉献珍贵之物，同样是表达敬意与虔诚的方式。因此，最能引起他们兴趣的仪式，就是「献祭」。在基督教中，摩羯座的传教士们往往强调耶稣之死、所谓的「上帝 之 怒」、以及神学家们 将 十字架受难相联系的「赎罪牺牲」 ；却 忽略了主耶稣的生平与事工的重要性——须知， 耶稣的 生活同样充满自我牺牲，丝毫不亚于 其 死亡。有些摩羯座之所以进入神职，是因性格和世袭的驱 使，而非真正 受 神 感 召，往往容易在个人生活中，用「救世主已经为我们做了一切」 麻痹自己的良知，这是 安逸却危险的教义，忽视效法基督的积极行动，忘记了《新约圣经 》 中明确的教导：人必须自己承担责任，亲自努力追求救赎，并且「种什么，收什么」。
印度社会体系 有 个显著特征，与其宗教教义密切相关，就是将人们明确地划分为不同的种姓：劳工、商人、士兵或统治者、祭司或教师，每个主要阶层都 有各自 不同的理想和行为标准。这四大阶层又被进一步细分，变得极为繁琐和僵化，带来了许多不便。但值得注意的是，所有民族在某种程度上都有分类 与 划界的倾向。跨种姓通婚，或与异族异教通婚，总被视为危险之举，通常会带来某种痛苦；行为标准也会因人的社会地位不同而有所差异。例如，药剂师可以做广告，但医生若这么做则会被逐出行业；即便 没有明确规定 公共或私人事务的行为准则，大多数人也普遍认为，担任政府或教会职务、经常处于公众视野中的人，应当 遵守 更高的道德标准。 此 观念在接受轮回学说的国家中完全合理，甚至不可避免的。因为年长的「兄长们」理应比年幼的「弟弟们」遵守更为严格的规范。
在基督教经典中， 早已坦率地承认 人们发展上的不平衡，同时也强调了人类本质上的 同胞 情谊。使徒们依照道德、心智与灵性进化程度的差异，将整个群体划分为四个主要的阶层，这一点毋庸置疑。首先是婴孩或小孩子，需要用福音的「奶」来 喂养 ，只能接受最简单、最容易消化的教导，才能在恩典中成长，不 会因 困惑而受挫。 下一阶 是弟兄们，应当彼此帮助，勤于正当行事，事奉主，并恭敬地对待父老或长者 。长者 是下一阶， 需 要担任职务，引导、劝诫和指导年轻人。最后是圣徒，或称 为 通过苦难而圆满的人， 其 责任是以身作则，并用言教传授有关灵性宇宙律法的宝贵教义， 其 内在的异象可以见证 灵性 宇宙的存在和伟大荣耀。基督徒必须经历所有这些阶段；虽然有些人可能会半途而废，甚至像许米乃和亚历山大那样被暂时「交给恶魔，从而学到一课」，但保罗充满信心地相信，婴孩也必能「长大成人，达到基督 完全的 身量 。 」那么，为什么这么多基督徒不抱持此希望呢？答案很简单——因为 遗忘了 转世轮回的教义。 在古时，此 教义 不 仅为犹太学者所接受，印度教徒 也 信奉，并且耶稣在不止一次的场合明确提及 此 ，尤其是他将施洗约翰等同于先知以利亚时。
典型的摩羯座代表人物，可以研究威廉·尤尔特·格莱斯顿。他出生时太阳和水星都位于摩羯座上升点。想要了解摩羯座特质的人，应当仔细阅读 其 传记。 其 写作风格属于摩羯座华丽而精致的类型，充满拉丁语句式，措辞极为学术。他口才极佳，无论是日常谈话还是公开演讲， 都 如同时代的迪斯雷利所言，「沈醉在自己滔滔不绝中」。他对仪式性的活动很感兴趣，也很容易适应社会习俗和传统，年轻时对当代礼仪遵守得极为严格，常常在一个下午拜访十二到十四 个 家。他曾认真考虑过 担任 神职，并一直坚信规范仪式的重要性。他很早就对《公祷书》中仪式的起源和目的感兴趣， 有包括 信条和教义所表达的内容。罗马天主教会既吸引人又令他失望，他第一次访问罗马帝国 首 都 时， 成为人生的转折点。在圣彼得大教堂 ， 他第一次体会到「教会合一」 此 理想的意义，并开始渴望实现它。同年（ 1832 年）他进一步学习，以全新视角看待基督教。他说：「基督教的象征仪式、恩典的渠道、以及从首领开 始的教师传承，对他来说是一个崇高的结构，完全建立在历史事实之上，提升了我们生活社群的理念，以及通过新的 途径 接近至高者。」
格莱斯顿评论 自身在 伊顿公学时期的宗教生活时，也 有 类似的感受——这是他离开学校四十多年后所做的评论。他 说 ：「基督教的实际教义已经死去，幸运的是，其各种形式还没有被 抛 弃。」 此 想法会让许多诚恳而虔诚的人极为反感；可能只有摩羯座 才 能 此 训练中安然无恙。对于其他类型的人来说， 这种 教育会导致他们变得虚伪、表 里 不一；又或者愤世嫉俗、怀疑主义，蔑视那些做著「无用欺骗把戏」的人。如 同 许多法国最激进的无神论者，实际上都出自耶稣会学校，以及其他修道院教育机构，强调外在形式到令人厌烦的程度。
另一位伟大的英国人，其事业、文风和谈吐都很容易让人联想到上升摩羯座，那就是 麦考利勋爵，是位 政治家、历史学家、散文家兼诗人；他是 此 类型极为杰出的代表。据说他有摩羯座的一个弱点——话太多，这一点可见于西德尼·史密斯 对他 晚年的风趣评论：「麦考利确实在进步。昨天他有一些精彩的沉默时刻。」不过， 其 出生时辰并不为人所知。
或许将 佛罗伦斯的马基维利 与这两位伟人相提并论 不太公平 ，尤其在英国，因 为他 已成为间接和回避手段的代名词。不过，近来的传记作者指出，大众对 其 评价其实有失公允， 其 爱国主义是真诚的，尽管 他的 原则是「灵活变通」，但其中仍然有一定的坚守。他热衷于研究和教授最有效的外交手段，并且认同格莱斯顿的观点，即应始终贯彻人民的整体意愿。有趣的是，这两位政治家的共同爱好之一，都是在自家乡间庄园 里 疏伐林木： 此 义大利政治家亲自监督 将 多余的树木 砍掉 ，而英国 政治家 则亲手完成这项工作。或许， 此 爱好正好反映了他们坚定的信念：为了国家整体的健康发展，少数群体的牺牲是必要的！
若想描述和归类 摩羯座的外貌，比在心智和情感层面上更难 。 笔者所收集到的摩羯座样本，在体型和外貌上可谓千差万别。大多数摩羯座的人都相貌端正， 在当代用 「土星气质」这个词形容显然并不合适。一些古籍强调摩羯座人 外表 严肃、易于忧郁和沮丧的倾向、灰暗的面容、黝黑的肤色、柔顺稀疏的黑 发、 和稀少的小胡须。但笔者名单上的大多数摩羯座人，尤其是苏格兰人，肤色都很白皙。男性都很英俊，女性则极具吸引力，甚至有些称得上美丽。她们大多拥有柔软卷曲的浅色秀 发 ，而传统上 认为 与山羊相似之处，仅在极少数人身上表现，例如略长的脸型、后缩的下巴，以及眼中清澈闪烁的琥珀色光芒。通常来说， 其 性格非常活泼健谈，甚至可以说是滔滔不绝，只有一两个人在家人面前会显得沉默寡言、陷入深思。在这些白皙类型中，有三位身材矮小，这有时被认为是摩羯座的典型特征；其中两位是男性。其他人都身材高大，有些甚至超过六英尺，体格健壮。和往常一样，所谓的男性和女性类型，并不完全等同于生理性别的划分；其中有一位男性外表几乎被误认为女性，而有一位女性则拥有极为出色的大学经历——像格莱斯顿一样获得双学位——后来在妇女参政运动中表现突出，展现了卓越的商业才能、组织能力和令人羡慕的吃苦耐劳精神。她身材高挑，肤色较深，拥有一头浓密美丽的头发。这些人几乎都属于专业人士或中上阶层，也许如果从社会底层收集样本，可能会更容易看到与摩羯座相关的传统形象，例如不满、忧郁和不讨人喜欢的特质。此外，健谈型摩羯座人喜欢复述和总结，如果说话者缺乏智慧，只是絮絮叨叨地谈论邻里的琐事，这种健谈就会变得非常令人厌倦；而当 其 抱负仅限于在财富和「体面」上胜过邻居时，这样的野心也很难让人觉得愉快或受到激励。
在 伊丽莎白时代的戏剧中，有一些较为庄重的神职人员和政治家，体现了这种摩羯座类型——最典型的要数沃尔西红衣主教，其辉煌、傲慢，以及完全投身于世俗事务的勃勃野心，最终也导致了覆灭。这段台词常被引用——
「如果我对上帝的热忱，有我对国王的一半就好了——」
鲜明地展现了从低等理想向更高追求的转变；野心本身依然存在，只是变得更为高尚和崇高。《哈姆雷特》中的波洛涅斯则是较不庄重的代表；在社会地位更低的层面，则是《罗密欧与朱丽叶》中多话而和善的老妇人奶妈。摩羯座性格的阴暗面，可以从狄更斯笔下的费根看出来，他靠欺骗别人过活，对死亡的恐惧也非常具有代表性。
时间之父和圣诞老人都被描绘为精力充沛的老人，而土星的子女们也特别与长寿有关。据说摩羯座的人在五十六岁到七十岁之间达到人生巅峰， 此 黄金时期比其他任何类型都要长且年老。许多摩羯座的人能活到八十多岁，有些甚至在接近百岁或超过百岁时，依然健康硬朗，头脑清晰，身体各项机能保持良好。或许，摩羯座的节奏感使他们的心跳比他人更有力、更规律，其雄心壮志让他们在体质形成的关键时期，避免饮食上的过度放纵；虽然 摩羯座 最终都能达到心中的高峰，但通常在年轻时都要经历一番奋斗。健康方面的主要隐患在于抱负受挫，导致不满和忧郁，这可能引发肝胆不适及其他消化系统紊乱。到了晚年，若事业有成，可能会出现痛风等问题； 若 成功迟迟未至，前景依然受限、环境压抑，忧郁和沮丧则可能演变为抑郁症。最好的疗法是保持希望和融入愉快的社交圈。有时换个环境也很有益，甚至是必要的，但这种改变不应是 前 往孤独之地， 而 是城市娱乐休闲场所，比如海德公园或布 洛涅森林。摩羯座的人更喜欢时尚的温泉胜地，而 非 乡间小屋或荒野山地 。他们 在受欢迎的度假 村里 ，热衷 于与 各类名人 交流， 或 聆听 无名之辈的见闻和猜测。在这样的场合， 他们 会选择经济条件允许下最舒适的酒店，并且厨师的手艺往往被视为重要因素；因为摩羯座的味觉很敏感，常常会花不少时间和精力去培养。
水瓶座 持水者 追求真理者或科学家的星座 固定风象星座 基调 —— 真理 关键词——探究 主宰星——天王星 神秘宝石——蓝宝石、蛋白石（欧泊） 颜色——？ 金属——铝？ 身体特征——吸收
心智特征——好奇心
「 应当时常想起这些反思：细审宇宙的本性与我自身的本性，以及二者之间的关系；思考自己在整体中扮演著怎样的角色；并且当知，没有任何人能够阻止我，按照我所归属的本体去行动和言说。
哲学家塞克斯图斯……也教我以自然与理性为生活的准则……并帮助我制定了一套真实、明晰且有条理的人生和行为规范；他还教我无论何时都不应表现出丝毫愤怒，而要始终保持平和……同时又不失温厚仁爱。他以自身为例，让我明白，一个人完全可以在不张扬、不炫耀的情况下，真切地表达善意；同样，也可以拥有渊博的学识而不自负和夸耀。
至于那些真正的哲学家，他（安东尼努斯·庇护）非常尊重；但并不因此责备其他人。」——马可·奥勒留